Latinoamerica, hija de culturas. Nuevo pensamiento

Lo latinoamericano ha estado definido, en gran medida, por el estatus de la región como un cúmulo de culturas y poblados de “tercer mundo” por el pensamiento extranjero y sus influencias. Sin embargo, lo opuesto es cierto igualmente: pensamiento extranjero lo suficientemente empapado de las ideas de estas tierras que cambia la perspectiva previamente establecida. Es algo innegable, puesto que incluso en este mismo curso de “Filosofía Latinoamericana” hemos estudiado el pensamiento de personajes nacidos en España que, al vivir durante la época de “exploración”, conquista y colonia, se vieron en constante contacto con el pensamiento de los pueblos originarios de la región.

En primer lugar, tenemos a San Bartolomé de las Casas, un pensador, religioso y “activista de los derechos de los indígenas”. Por impresionante que sea, las cosas que se enseñan de él a un nivel básico o diversificado (al menos en mi experiencia) son muy diferentes a las que se descubren al estudiarlo a profundidad. (…) La conclusión a la que llegamos en que Sepúlveda defendía una “guerra devastadora” y De las Casas defendía una guerra, simplemente más “justa”, pone en perspectiva la polarización e influencia del patriotismo español y la devoción a la iglesia en una época donde se criminalizaba a aquellos fuera de ella, para un pensador tan hablado y estudiado como San Bartolomé.

En un ámbito similar se encuentra Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Un explorador y sobreviviente de un naufragio en una expedición española en el año 1527. Luego de su naufragio vivió entre indígenas que lo tomaron como prisionero y luego como aprendiz de sus curaciones. El tiempo que vivió entre los indígenas le permitió alcanzar cierta iluminación y misticismo con conocimientos ajenos a la cultura en la que nació.

Son dos cosas que rescato de este cronista con más fervor que otras: la primera, que a pesar de las cosas que vivió y conocimientos que adquirió de la mano de aquello que en algún momento despreciaba con palabras del tipo “Y hablo porque soy más humano que vosotros, porque tengo un mundo y un Dios” (Echeverría, 1991). En segundo lugar, la narrativa de su crónica Naufragios. La forma en la que escribe y relata lo sucedido en su vida durante esa época es muy distinta a las narraciones de otros cronistas de su época, como Bernal Díaz del Castillo o Hernán Cortez. A diferencia de estos cronistas, no fue simplemente una recopilación y reporte de batallas y conquistas exaltadas para la aprobación del monarca; la obra de Cabeza de Vaca fue un relato (relativamente) honesto de los sucesos que atravesó estando en territorio americano. Citando a de la Vega: “Aquí (en Naufragio) no se aprecia un afán de reconocimiento, sino una valorización empírica de lo acaecido, lo que le da una riqueza expresiva.” (de la Vega, 2020).

Cabeza de Vaca es un claro ejemplo de cómo las influencias de pensamiento pueden modificar, ya sea la forma de pensar o el comportamiento de las personas. Sin embargo, cuando tuvo la oportunidad de volver a integrarse a una sociedad española la tomó. Esto puede considerarse evidencia del arraigo que existe con la identidad, incluso la dependencia a estos constructos como la raza o castas.

Y, ¿por qué hablar de estos dos autores de esta forma? Creo pertinente el analizar la fluctuación e influencia que el pensamiento y la filosofía sufren al hacerse acreedoras de nuevos datos y conocimientos. Incorporando lo que se ve en la película con este análisis es interesante observar como una persona es reacia a los cambios, pero eventualmente puede adaptarse a él e incluso prosperar en él, aprender de él y ganar una nueva perspectiva de la vida, de quienes le rodean.

El ejemplo sobre San Bartolomé es similar, únicamente más personal: este pensador se me había presentado como un devoto e inamovible activista por los derechos de los indígenas, alguien que genuina y abiertamente se oponía a los tratos e invasiones españolas al territorio. Sin embargo, aprendiendo un poco más a profundidad de él llegué a comprender que, en pocas palabras, lo único que defendía era el derecho de los indígenas a defenderse de dichas invasiones. A pesar de todo estaba a favor de la guerra, simplemente figuraba una guerra “regulada” o “más justa”. Visto desde el punto tecnológico-militar, la única forma en que se diera esa “guerra justa” era proveyendo a ambos bandos de las mismas armas y capacidades; algo que ningún ejercito con la ventaja haría en ninguna circunstancia. Bartolomé se veía influenciado por las ideas de conquista y nacionalismo español; a pesar de ser un hombre de Dios, de cierta forma “permitía” la violencia siempre y cuando estuviera justificada en la religión, ignorando por completo el mensaje central de Amor al prójimo predicado en el Nuevo Testamento.

Por otro lado, queda evidenciado en la narrativa de Cabeza de Vaca y en los trabajos posteriores basados en la misma, esta adaptabilidad previamente mencionada da a entender que puede devenir las ideas y perspectivas en función de su entorno.

Ambos ejemplos evidencian la posibilidad de ser influidos por el pensamiento externo, una idea o alteración de las corrientes de pensamiento puede repercutir en las filosofías de las personas, de comunidades, de una cultura completa.

Esta posibilidad de influencia plantea preguntas: ¿realmente se puede cambiar de pensamiento? ¿Existe realmente la Filosofía Latinoamericana? ¿O solo es un cúmulo de ideas traídas del pasado? ¿En qué punto empieza lo nuestro y se acaba lo inculcado?

Es inevitable, como latinoamericanos, deslindarnos del pasado violento que se vivió en estas tierras. Nuestros ancestros se vieron implicados en estos conflictos, su sufrimiento dio a luz a un nuevo concepto y valorización humana con nuevas ideas y perspectivas. La Filosofía Latinoamericana nace de esta colisión de pensamientos, de las faltas y ligeros aciertos de este encuentro y de la misma filosofía y cosmovisión de cada una de aquellas sociedades separadas por un mar. Me es curioso cuanto menos, la forma de estos pensamientos de regir vidas y modificar destinos.

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