Encuentro y Confrontación: La Conquista de América y la Humanización del Indio

 

La llegada de los europeos en el siglo XVI a América hizo muchos cambios en la rutina de los nativos en tierras americanas. Pasaron de ser los dueños de su tierra a ser esclavos de extranjeros, cuya brutalidad y tecnología bélica los sometieron sin resistencia. Sin embargo, no toda interacción fue violenta, ya que algunos nativos mostraron hospitalidad hacia los invasores.

En la conquista el sometimiento se convirtió en la realidad para aquellos que sobrevivieron y aceptaron la esclavitud impuesta por los conquistadores. Esta nueva condición los dejó alienados de su manera de vida ancestral, generando preguntas y desconcierto tanto entre ellos como entre los invasores. Los dioses de Xibalbá permanecieron en silencio frente a este cambio. ¿Cómo podrían intervenir? ¿Por qué no se predijo la llegada de estos forasteros? ¿Cómo podrían defenderse los nativos ante este nuevo enemigo? Ante la pérdida de su mundo, ¿qué camino tomarían?

Los invasores, acostumbrados a la violencia y el saqueo en sus propias tierras, podrían haber seguido el mismo patrón con los nativos americanos. Sin embargo, la falta de resistencia organizada y la división entre las tribus facilitaron su conquista. Los invasores aprovecharon estas divisiones para sembrar discordia y enfrentar a los nativos entre sí.

La historia de Cabeza de Vaca y su integración con los nativos americanos presenta una transición de un estado social a uno más natural. A través de su adaptabilidad y astucia, logra sobrevivir y aprender de los nativos, fusionándose con su cultura. Este proceso de integración marca el inicio de un cambio en la relación entre los invasores y los nativos americanos.

La humanización de los indios, como se ve en el caso de Cabeza de Vaca, plantea preguntas sobre la naturaleza humana y la aceptación de lo desconocido. A medida que avanza el proceso de colonización, se plantea el debate sobre la identidad y los derechos de los nativos. La intervención de la Iglesia y las instituciones gubernamentales marca un punto de inflexión en esta relación, aunque persisten tensiones sobre la imposición de valores y culturas extranjeras.

En conclusión, la experiencia de Cabeza de Vaca y la de los nativos americanos colonizados refleja un viaje de civilización a salvajismo y de regreso a la civilización, donde las culturas eurocéntricas y las raíces ancestrales coexisten, pero donde la humanización completa de los nativos aún está por lograrse.