La validación de América

América y sus pobladores

La América de los mayas, de los incas, de los guaraníes, y de tantos otros que han poblado este continente tan antiguo para los originarios, pero tan nuevo para los “descubridores”. Este continente plagado de culturas, lenguas, cosmovisiones y sueños y que en su mayoría forzosamente se disiparon con el tiempo. Lo que se intenta hacer en este escrito es cuestionar algunos elementos históricos que validan el ser del americano y de la tierra que habita.

Los puntos que se pretenden abordar en este trabajo son: la civilización de américa (Alberdi), la redención y amparo del aborigen americano (Turner), la validación de lo autóctono americano (Sarmiento), la raza perfeccionada (Vasconcelos), la distinción entre un pueblo que tiene sabiduría y uno que no la tiene (Del Valle). Cada uno de estos puntos se abordarán desde una perspectiva crítica, en la que se cuestiona lo que los europeos hicieron o intentaron hacer con el continente americano. Más allá de recriminar al invasor, lo que se quiere es valorar el por qué América y su gente debe validarse sin necesidad de que el europeo esté presente.

Es sabido que cada pueblo construye su propia historia, no obstante, la historia de América tuvo que construirse forzosamente con la ayuda de un pueblo que no había sido invitado, y que además se tomó la libertad de hacer y deshacer lo que le viniese en gana con los que acá habitaban.  ¿Había posibilidad alguna de soñar con otro modo de vida? si no había a donde huir, además no dejarse “civilizar” era visto como rebeldía y salvajismo. Era prohibido ser lo que los ancestros habían sido desde siempre, hasta que llegaron los “conquistadores”. Llegaron como enviados de Dios para llevar a Cristo a estas almas descarriadas. ¿Descarriadas? ¿Acaso no tenían sus principios morales y su forma de ver el mundo y sus fenómenos? Pero se sabe que la religión solo fue un pretexto más para saquear.

1. La civilización de América.

Según Alberdi (1879), América solo estará civilizada cuando esté correctamente poblada por europeos, dado que solo lo europeo es digno se ser llamado civilizado, en cambio lo que yace en América, por mucho que intente civilizarse, jamás lo podrá lograr. Respecto a esto se puede preguntar, ¿Acaso hay un pueblo totalmente civilizado? Ahora bien, los pueblos no civilizados, ¿Acaso no podrían volverse civilizados por sí mismos sin la intromisión de otras naciones?

Actualmente la tesis de Alberdi sería insostenible, pues la humanidad se ha dado cuenta de las falencias de muchas naciones del mundo desarrollado, las naciones que por siempre tuvieron el permiso de ser civilizadoras de los pueblos poco cultos ahora y siempre han estado en decadencia. Además, los pueblos “salvajes” han comenzado a incursionar en el mundo de las ciencias y el arte, superando incluso a genios europeos.

2. Redención y amparo del aborigen americano.

Para Matto Turner, Jáuregui (1893), las instituciones de poder se encargaban de oprimir la dignidad de los pueblos indígenas, específicamente los indígenas del Perú en el siglo XIX. Pero ¿por qué era tenido de menos el aborigen? ¿Es el ser indio y practicar su lengua y cultura, impedimento para el progreso? Las poblaciones indígenas que no simpatizaban con la cultura y las formas de vida del español de ese momento eran relegados, perseguidos o tenidos por nada. ¿Quiere decir que solo si se es un remedo de blanco, se tiene dignidad, de lo contrario no?

Al parecer esto es lo que buscaba el invasor, que el aborigen se diera cuenta de qué lado debe estar, qué religión debía practicar y qué forma de vida adoptar, por tanto, se le pide que deje de ser lo que su herencia genética le pide que sea; y comience a ser lo que el invasor quiere que sea. En resumen, ser indígena es: no existir o existir mal.

3. La validación de lo autóctono americano.

América tiene su propia historia y es tan válida como la europea, dirá Sarmiento, (1915). Esto se puede decir, desde lo geológico, antropológico, económico, etc.; en todos los aspectos. Esto debido a que todas las naciones tienen igual dignidad por ser lo que son y lo que las llevó a consolidarse como tal. Para Sarmiento la validez del continente americano y la de su gente radica en que estos tienen una historia común al resto de lugares y naciones del planeta. Ninguna nación se consolidó fuera del tiempo y del espacio en que lo hicieron las demás, es por ello por lo que muchos objetos y rasgos humanos serán muy similares de una nación con otra y esto las hace hermanas e iguales.

4. La raza perfeccionada.

 El camino para constituir un mundo más justo, según Vasconcelos, (1948), es la posibilidad de que la humanidad ascienda del estadio de la violencia y de las guerras intestinas y pase a un estadio en el que predomine el gusto por lo bello, sublime y comunitario. Para ello las civilizaciones a lo largo del tiempo deberán ir eliminando todas aquellas taras que limitan su condición como grupo humano, para dar paso a unas características y virtudes que las elevarán a una condición de vida más digna en todos los aspectos. Además, Vasconcelos insistirá en que la capital, la cede, el ombligo de esa nueva raza única y perfeccionada será uno de los países de Sur América, esto como una forma de reivindicar a los pueblos oprimidos.

5. La distinción entre un pueblo que tiene sabiduría y uno que no la tiene.

Si el pueblo que conquistaba era superior, Valle, (S.f.). ¿Por qué se dedicó a saquear y a destruir? ¿Por qué no guio hacia la luz al pueblo conquistado? En esto se puede ver que el pueblo que se consideraba más sabio, más iluminado y avanzado en conocimientos, en realidad lo único que tenían de diferente con el pueblo conquistado era, el poderío de sus armas y su mayor conexión histórica con otras regiones del globo debido a su ubicación geográfica.

Al final, por mucho que se intente justificar la conquista de América, no hay razonamiento alguno que lo valide. ¿Conquistar para acercar las almas a Dios? ¿Conquistar para sacar de la ignorancia a los salvajes? ¿Conquistar para saquear, matar, e imponer la cultura propia eliminando hasta el polvo la cultura del nativo americano? Nada de esto es válido, pues representaba darle todas las ventajas a los invasores y someter hasta la muerte a los aborígenes. ¿Quién les dio permiso a ellos para hacer esto? ¿Con qué autoridad moral hacían lo que hacían? ¿Quién validaba sus ideas, bajo qué código moral?

Conclusión

A manera de conclusión se puede decir que América ya estaba civilizada antes de que viniesen los europeos; el nativo americano lo que necesitaba para ser reivindicado era que la bota del español se le quitara de la nuca y se le permitiese ser libre como siempre lo había sido; así como Europa y el resto de continentes tiene su historia; así América tiene la suya propia, igual de enriquecedora y valiosa; la raza perfecta solo llegará cuando el ser humano avance a un modo de pensar y ser más elevado, en el que las pasiones bajas no sea lo que lo domine y por último; se puede ver que no existe una tan sola razón  que justifique la conquista de América, no existe una sola razón para que el soberbio europeo haya intentado exterminar de raíz los pueblos y culturas con que se encontró en esta parte del hemisferio occidental.

Referencias

Alberdi, J. (1879). Gobernar es poblar. Teseopress. https://www.teseopress.com/basesypuntos/front-matter/paginas-explicativas-de-juan-b-alberdi/

Jáuregui, A. (1893). Los indios su historia y su civilización. Universidad de California en los Ángeles.

Sarmiento, D. (1915). Conflicto y armonía de las razas en América. La cultura argentina.

Valle, J. (S.f.). Obra escogida. Tomo II. Tipografía nacional.

Vasconcelos, J. (1948). La raza cósmica. ESPASA- CALPE MEXICANA S. A.